وعلم الإشارات ، وهو معرفة سعي القلب والحركات الظّاهرة ومراتب العباد والخواطر الواردة على القلوب . وعلم الفقه ، وهو علم العبادات في شرائع الرّسول وسنّته ومعاملات النّاس في البيع والشّرى وغير ذلك والحدود والدّيات والفروج والفرائض والمقدّرات . وعلم الأخبار ، وهو علم الكتب المنزلة على الرّسل عليهم السّلام بتأويلها وتفسيرها والأخبار المأثورة عنهم صحيحها وسقيمها وأقاصيصهم من لدن آدم عليه السّلام إلى سيّد المرسلين عليهم السّلام وآثار الصّالحين وألفاظهم في الوعظ والتّرغيب وسير الملوك العادلة والجائرة في رسومهم وعادتهم ، وأخبار الأمم المتقدّمة ووقائع العرب وأيّام العجم وملح الظّرفاء ونوادرهم ورسائل الكتّاب ودواوينهم . وعلم اللّغة ، وهو معرفة الأسماء والتّصاريف والنّحو والشّعر والمشتقّ والموضوع واختلاف العرب في المعاني . وعلم الطّب ، وهو معرفة الأغذية والأدوية والطّبائع السّلفيّة . وعلم النّجوم ، وهو معرفة الأفلاك والنيّرات وسير الكواكب المسعودة والمنحوسة والأحكام المتعلّقة بها . وعلم الرّؤيا ، وهو معرفة الأحلام الكاذبة والصّادقة وحديث النّفس وإلهام الملك ووساوس الشّيطان وغلبة الطّبائع وفسادها واعتدالها . وعلم الحساب ، وهو معرفة الأصول والأعداد . وعلم الهندسة ، و [ هو ] تقدير الأشياء ومعرفة مقاديرها . وعلم الأنساب « 1 » . وهو معرفة أوائل الأشياء وأصول العالم وفروعها . وعلم الآداب ، وهو معرفة الكتابة والفروسيّة والرّمي والسّباحة . وعلم الزّجر والفال ، وهو الوقوف على الصّور والألوان وأصوات الطّيور واختلاج العروق وغير ذلك ممّا جرت به مذاهب العرب والعجم . وعلم الحرف ، وهي الحيل المطلقة للعباد التي يصلون بها إلى مصالحهم .

--> ( 1 ) . لعلّ الصحيح : الأسباب .